-
海疆安宁，朝庭又赐帑赐物重修，普陀山已发展成拥有三大寺、八十八庵、一百二十八茅蓬、四千余僧众的规模宏大的佛教圣地。抗战时期（公元1939年）日军占领普陀山，海港封锁，香客断绝，寺庵失修，佛事败落。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463653517.html
-
历时七年，受明源付嘱，为云栖袾宏五世之法孙。师遍研诸经，融会众说，不拘泥一端。后每讲说，四众云集，盛极一时。历主慈云、崇海、上天竺诸刹。雍正六年示寂，世寿八十八。传法弟子二十余人，培丰、慈裔、正中、天怀...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15072755827.html
-
名山，香火开始旺盛。以后的元、明、清各朝代都不断地修建了许多寺院。其中最宏伟的寺院是『普济寺』、『法雨寺』、『慧济寺』三大寺。『普济寺』是供奉观世音菩萨的主寺。除三大寺之外，还有八十八所庵院，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312856733.html
-
菩萨，由 于道业精进，逐级上升，一地升入二地……以至十地，每地境界不同，故名变易生死。 问：于无生之中示现受生，于无灭之处而示现灭度，如何解? 答：请参阅生灭、及无生四谛答案。 问：古人对八十八使...
圣德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573964938.html
-
卒，年八十八。《宋僧传》二二作可八十余，今据《佛祖统纪》十。”按《佛祖统纪》，纪传体佛教史著作，南宋，以记述天台宗历史为主。 浙江天台县有《修禅道场碑》，在智者塔院，碑文后题“陈修古额，唐元和六年（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354465934.html
-
我们的衣服穿久了，即使没有弄到污渍，也要定时清洗，否则衣服会在不知不觉间变脏发臭的。如果我们有佛门的课诵本，可以经常依里面的“八十八佛大忏悔文”多礼忏。 果清律师在《在家律学概说》也提醒我们：“我们...
荣 圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375666041.html
-
拜，观音、势至、清净海众各三拜，皈依下殿，午梆过堂。
——下午二板后鸣催课上殿，诵弥陀经，接偈绕佛归位，与上午礼佛同，皈依下殿。
——水梆后上殿念八十八佛、蒙山，绕佛归位，观净土文、皈依、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094268847.html
-
八十八座石刻佛塔在河北省曲阳石雕厂雕刻； 第六项工程，是铸造一口和平钟，在南京晨光铸造。 我因为要视察上述各项工程之缘故，于本年 3 月初特地前往中国大陆一行，在紧密的行程中，我曾走遍了中国大江...
达义法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072178422.html
-
四沙门果的根
法增比丘
佛道修行圣者须断除三结（八十八使），证得预流果；随著烦恼的渐次減少，而后得二果（一来果）、三果（不还果）、乃至阿罗汉果。從预流果到阿罗汉果，一般上称为四沙门果。他们都得园满培育发展以下的根。
阿罗汉果的根有几个呢？
在[阿毘达磨發智论]卷第十五说：“几根得阿罗汉果？答：十一。”
是那十一根呢？即是：
1．信根。
2．勤根。
...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373685058.html
-
消业障的方法，如拜大悲忏、拜八十八佛等。在《金刚经》中，有这么一段：‘善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。’这是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09431088081.html